از روز نخستي كه ارسطو آغاز فلسفه را حيرت ناميد همواره مي‌شد دريافت كه اين گزاره، پيش‌فرض‌هاي فراواني را ناگفته، بيان كرده است. هدف من از نگارش اين كوتاه نيز پرسش از همين ناگفته‌هايي است كه با صداي بلند در ژرفاي پنهانمان بازگو مي‌شوند و به كردار ما شكل مي دهند بدون آن‌كه از خود جدايشان بدانيم. گويي اين خود ِما هستيم كه چنين مي بينيم نه اين‌كه ما تنها آني هستيم كه چنين به ما نموده مي‌شود. در پي آن نيز مي كوشم امر ديگري را بيان كنم كه دست كم براي خودم پيش‌تر از هر حيرتي از آن دست وجود دارد.

لینک مستقیم به مطلب

  منیره پنج تنی: معضل اشتغال و پرسش از اشتغال نه‌تنها موضوع تازه‌اي نيست؛ بلكه شايد گريبانگير همه علوم اعم از علوم انساني باشد. معضل كم‌اشتغالي و فقدان اشتغال سبب شده است تا دانش‌آموزان در دوران تحصيلات متوسطه با در نظر گرفتن آينده شغلي به انتخاب رشته دست بزنند و چه‌بسا ديگر مسائل در اين انتخاب بر علاقه فرد و نياز جامعه پيشي بگيرد. در اين ميان شايد در يك نگاه كلي وضعيت علوم انساني پيچيده‌تر از علوم ديگر باشد. بدين ترتيب انديشه درباره علوم انساني سئوالات مهمي را ايجاد مي‌كند، ازجمله: علوم انساني همان علوم اجتماعي‌اند يا برعكس؟ فايده علوم انساني كدام است؟ ...

لینک مستقیم به مطلب

حلقه‌ي فلسفه، هنر و ادبيات، حلقه ای است متشکل از وبلاگ ها و وب سایت هایی که به فلسفه، هنر و ادبیات می پردازند و عضویت آن ها در حلقه هیچ محدودیتی ندارد جز آن که کد بلاگ رولینگ آن را با عنوان «حلقه‌ي فلسفه، هنر و ادبيات » در سایت یا وبلاگ خود قرار دهند. دوستاني كه علاقه‌مندند به اين حلقه بپيوندند براي دريافت اين كد مي‌توانند به آدرس halghefarhangi@gmail.com ایمیل بزنند.

لینک مستقیم به مطلب

عنوان این نوشتار شاید اندکی عجیب به نظر برسد. فروید را ما عصب‌شناسی وینی می‌شناسیم که کاشف فرآیندهای روانی ناخودآگاه و تحلیل آن‌ها به شیوه‌ی نوین روانکاوی ست. حال آن‌که هرمنوتیک خاصه به معنای مدرنش اساساْ یک جریان فلسفی مرتبط با مسأله ی فهم معناست. پس در نگاه نخست مشکل می‌توان ارتباطی میان این دو متصور شد. با این وجود، پل ریکور، به عنوان شاخص‌ترین چهره‌ی هرمنوتیک و پدیدارشناسی عصر حاضر اثری عظیم به نام "فروید و فلسفه" را صرف شناسایی و توصیف چنین ارتباطی نموده است. می‌کوشیم تا در این مجال کوتاه با تأمل در فصول آغازین این کتاب به تبیین رای ریکور در باب این ارتباط بپردازیم...

لینک مستقیم به مطلب

 فلسفه‌ی فیلم رشته‌ی تازه‌ای است که چند سالی بیش‌تر از عمر آن نمی‌گذرد. فلسفه‌ی فیلم از سویی با مباحثی چون «فلسفه در فیلم» و «فلسفه و فیلم» و از سویی دیگر با رشته‌ی قدیم‌تر «نظریه‌ی فیلم» همانندی‌ها و تفاوت‌هایی دارد.

نشست هفتگی شهرکتاب در روز سه‌شنبه ۱۸ تیر ۱۳۸۷ ساعت ۱۷ به «نظریه و فلسفه‌ی فیلم» با سخنرانی دکتر محمد شهبا اختصاص دارد. موضوع این سخنرانی بررسی حیطه‌های نظریة فیلم (Film Theory)  و مقایسه‌ی آن با حیطه‌های فلسفه‌ی فیلم (Film Philosophy)  است. این نشست در سالن اجتماعات شهرکتاب واقع در خیابان حافظ شمالی، نبش زرتشت شرقی، طبقه‌ی اول برگزار می‌شود و ورود برای علاقه‌مندان آزاد است.

لینک مستقیم به مطلب

مباحث فلسفه‌ی هنر در این کتاب در چارچوب فلسفه‌ی تحلیلی پیش می‌رود و آن‌گونه که مؤلف خود می‌گوید غرض فلسفه‌ی تحلیلی هنر، کشف و بررسی مفاهیمی است که آفرینش هنری و اندیشیدن در باب هنر را ممکن می‌سازد؛ مفاهیمی نظیر خود مفهوم هنر، مفاهیم بازنمایی، بیان هنر، شکل (فرم) هنری، زیبایی‌شناسی، تفسیر، جعل در آثار هنری، خلاقیت و ارزش هنری که کمابیش درباره‌ی همه‌ی این مفاهیم در این کتاب بحث شده است. این کتاب در واقع پیش‌در‌آمد یا مقدمه‌ای است بر پاره‌ای فنون اصلی و مسایل محوری در فلسفه‌ی تحلیلی هنر...

لینک مستقیم به مطلب

فكر مي‌كنم اواخر زمستان بود كه اين عكس را در ميدان ونك تهران گرفتم. افلاتون/افلاطون اش جذب ام كرد. هنوز هم نمي دانم چرا افلاطون چاق كننده است و افلاتون ضد چاقي است. هيچ وقت هم همت نكردم سؤالم را از فروشنده ي محترم آن عطاري بپرسم. شما اگر گذارتان به آن حوالي افتاد لطفاً بپرسيد و به من هم خبر بدهيد...

لینک مستقیم به مطلب

 در فلسفه‌ی معاصر غرب، رویکردهای فلسفی خاص به فیلم، هستی‌شناسی و زیبایی‌شناسی سینما دیده می‌شود و پیوند خوبی بین فیلم، فلسفه و ادبیات ایجاد شده است. نشست هفتگی شهرکتاب در روز سه‌شنبه، ۱۱ تیر ۱۳۸۷، ساعت ۱۷ به بررسی رویکردهای فلسفی در سینما اختصاص دارد که با سخنرانی دکتر محمد ضیمران برگزار می‌شود. در این نشست به بررسی شکلی و محتوایی سینما از منظر جنبش‌های ساختارگرا و پساساختارگرا و آرای فیلسوفانی چون ژیل دلوز، ژان بودریار، کریستین متز و ... پرداخته خواهد شد.

 لازم به ذکر است هفتمین مجموعه درس‌گفتارهایی درباره فردوسی نیز که به داستان بیژن و منیژه اختصاص دارد با حضور ابوالفضل خطیبی، شاهنامه‌پژوه، در سه جلسه در روزهای چهارشنبه ۱۲ و ۱۹ تیرماه و ۲ مرداد، ساعت ۱۷ برگزار خواهد شد که خطیبی به بررسی جنبه‌های مختلف داستان بیژن و منیژه شاهنامه فردوسی خواهد پرداخت.

در این سه جلسه، به منابع این داستان و خاستگاه آن، ساختار و درون‌مایه داستان، تفسیر و تحلیل خطبه و بخش‌هایی از داستان، تاثیر این داستان بر شاعران پارسی‌گوی و بررسی نقاشی‌های بازمانده از این داستان از کهن‌ترین آنها تا امروز اشاره می‌شود.

این نشست ها در سالن اجتماعات شهرکتاب واقع در خیابان حافظ شمالی، نبش زرتشت شرقی، طبقه اول برگزار می شود و حضور در آن ها برای عموم آزاد است.

لینک مستقیم به مطلب

آینده رازی است پیچیده در آن چیزهایی که به آن خو گرفته ایم...

 (به نقل از کتاب استراتژی امنیت ملی آمریکا)

یک گفت و گوی واقعی چگونه گفت و گویی است؟ و چگونه امکان پذیر است؟ آیا وسیله ای است برای رسیدن به چیزی دیگر یا خود یک سبک زندگی است؟ یعنی جهانی که در آن سر می کنیم و چیزی که نه در دستان ما بل خود ماست؟

لینک مستقیم به مطلب

فیلم زندگی و فلسفه مارتین هایدگر:

بخش اول

بخش دوم

 بخش سوم

بخش چهارم

بخش پنجم 

 بخش ششم

فیلم کوتاهی از هایدگر در خانه اش در فرایبورگ را هم در اینجا ببینید.

لینک مستقیم به مطلب